在中国历史上欧美人体艺术，太平天堂指导是一次影响长远的农民举义。
这场举义不仅在政事、经济上，对封建社会产生了巨大冲击，更在妇女地位方面，有着创始性的举措。
其中最引东说念主注打算，莫过于太平天堂领有一支，10万东说念主的女兵队列。然则，这支队列却很少出现时战场上。
那么，她们到底被安排了什么任务？
妇女地位大大升迁了！
太平天堂之是以爱重妇女，升迁她们的地位，主要有三个原因。
当先，拜天主教的男女对等想想，深深影响了太平天堂的率领东说念主。
在拜天主教的教义中，众东说念主无论男女长幼，齐是天主的子女，互相之间莫得判袂。
这种想想与农民阶级朴素的平均期望殊途同归，为太平天堂升迁妇女地位，奠定了想想基础。
其次，升迁妇女地位，是牢固太平天堂政权的需要。
举义初期，太平天堂军事力量薄弱，急需壮大队列。将妇女留在军营作念后勤责任，不错收缩男丁的黄雀伺蝉。
同期也能阐扬女性的斗争力，补充兵源。
临了，当地的情面俗例，也对太平天堂的决议产生了影响。
在举义起原地广西，当地少数民族妇女渊博参与农业分娩，在做事中阐扬着紧要作用。
她们很少受到汉族裹脚成规的影响，这为太平天堂招募女兵，提供了有益条目。
女兵的果真气象
太平天堂的女兵数目广大，据记录，女官多达六千余东说念主，女兵更是达到了十万之众。
她们以军事编制的格式进行管制，变成了一套独到的女性军官体系。
在这个体系中，女兵的地位上下，取决于她们加入举义的先后国法，越早加入的女兵地位越高。
可尽管数目宽绰，但太平天堂的女兵并非铁板一块。
她们的职责和待遇，存在很大互异。
一些有迥殊妙技、年青貌好意思的女兵欧美人体艺术，被分派到锦绣营，过着相对优厚的活命。
而另一些长相平平、莫得特长的女兵，则要从事筑垒、挖壕等艰难的膂力做事。
跟着太平天堂的发展，女兵的处境也发生了变化。
起初，女兵与男兵分营而居，被称为"女营"。
但当太平天堂定齐南京后，女营改称"女馆"，还专门配置了女官轨制和女子科举，让女性有了更多阐扬才华的契机。
然则，这种情况并莫得执续太久。
总揽集团的纸醉金迷引起了民怨，洪秀全不得不在1855年下令断绝女馆。
值得一提的是，在太平天堂的女兵中，有一支来自广西的客家女兵，特地引东说念主刺眼。
她们是最早奴隶洪秀全举义的女兵，在举义后期，成为了守卫天王府的女侍卫。
当太平天堂濒临没顶之灾时，这些女兵仍然诚心性护卫着洪秀全，直到临了一刻。
女兵玄机的任务
既然太平天堂领稀有量如斯广大的女兵，为何她们很少出现时战场上？
这一直是历史学界柔软的问题。
事实上，太平天堂的女兵，主要承担着三类任务。
第一类任务是从过后勤保险责任。在干戈年代，男丁无数奔赴战场，女兵则成为看护部队初始的紧要力量。
她们织布缝衣，为部队提供衣物；她们耕耘农田，为部队提供食粮；她们还要护理伤病员，安置老弱妇孺。
这些责任诚然不那么引东说念主刺眼，却是部队得以执续作战的基础。
第二类任务，是守卫太平天堂的紧要据点。
太平天堂在南京建立了女馆，数万名女兵活命其中。
她们或担任侍卫，保护天王过甚家族的安全；或担任女官，处理政务，传达军情；或担任调查队，抠门宫廷表里的递次。
这些女兵诚然莫得径直上阵杀敌，但在守卫政权、结识后方方面阐扬了紧要作用。
第三类任务则有些迥殊，那即是充任天王及王公大臣的侍妾。
在封建社会，总揽阶级对女性的压迫和占有，是一种正当的特权。
太平天堂的率领东说念主也难以十足开脱，这种封建想想的影响。
洪秀全曾颁布"多妻诏"，饱读舞男性娶多个配头。在这种布景下，不青娥兵沦为了总揽阶级的玩具，她们的东说念主身解放和庄严难以得到保险。
太平天堂妇女战术的局限性
尽管太平天堂在升迁妇女地位方面，作念出了一些戮力，但这些戮力大多是权宜之策，并莫得从根底上改换妇女的不酣畅处境。
当先，总揽集团里面并莫得简直成立，男女对等的不雅念。
在其时流行的《幼学诗》中，仍然充斥着"子说念刑于妻"、"妇言终莫听"等封建不雅念。
总揽阶级对妇女的解放，更多是出于结识政权的需要，而非发自内心的招供。
其次，封建社会树大根深的不雅念，难以在短技巧内透顶扫除。
即便太平天堂提倡了一些先进的方针，但在实质实行中频频受到传统不雅念的制肘，难以简直贯彻落实。
妇女在太平天堂的地位，诚然有所升迁，但仍然无法与男性平起平坐。
临了，太平天堂毕竟仅仅一场农民举义，它的率领东说念主大多出生底层，短缺富饶的文化修养和治国教训。
在干戈的狞恶践诺眼前，他们频频难以坚执我方的期望，不得不作念出各类谐和和退步。
这就使得太平天堂的妇女解放职业难以得到更大的进展。
跋文
太平天堂的10万女兵，是中国妇女解放史上的一个紧要篇章。
她们的出现，明示着封建社会镣铐下的妇女，正在觉悟、不屈、追求解放对等的新活命。
然则，太平天堂毕竟是一个，发生在封建社会的农民举义，它的妇女战术未免带巧合期的局限性。
参考尊府
《清史稿》、《太平天堂史》
欧美人体艺术
